وضحى...

وضحى...
قصة قصيرة..

كانت تقف قُرب الطريق الترابي الذي يربط قريتها النائية بأقرب مدينة.. كانت صغيرة في عمر التاسعة كما قدّرتُ لها.. رأيتها تمسح جبينها وتقعد القرفصاء قرب الطريق.. طلبتُ من أخي أن يتوقف بنا عندها.. فنزلتُ ومشيتُ نحوها.. عندما رأتني أقبلتُ نحوها قامتْ واقفة وألقت نظرة نحو البعيد حيث ترعى الأغنام.. ألقيتُ عليها التحية فردّت بأحسن منها.. وبادرتني بالسؤال: أنتِ (الأبله) الجديدة؟! أجبتها: نعم، أنا هي، لماذا تقعدين هنا؟ زميلاتكِ الآن في المدرسة وأنتِ هنا، ماذا تفعلين؟! أجابت: أرعى الغنم يا (أبله) قلت: ولماذا ترعينها أنتِ؟ لماذا لا تذهبين للمدرسة ويرعاها غيرك؟! أجابت بعد تنهيدة طويلة : والله يا (أبله) أخواني في المدرسة، وأبي لا يريد أن أذهب للمدرسة، يريدني أن أرعى الغنم.. سألتها بغضب: ولماذا لا يريدك أن تذهبي للمدرسة؟ من حقّكِ أن تتعلمي أسوة بإخوتك؟! قالت وهي تتنهد مرّة أخرى: يا (أبله) نحن ثلاث بنات ولم ندخل المدرسة لأن أبي يرفض، لقد حاول معه إخواني ولكنه رفض.. سألتها: ما اسمكِ؟ وكم عمرك؟! قالت: اسمي وضحى، وعمري ثمان سنوات.. سألتها: غير رعي الغنم، ماذا تفعلين أيضاً؟! أجابت وهي تبتسم بسعادة: يا (أبله) أنا أتعلم الحروف مع إخواني.. والله يا (أبله) العلم حلو.. وقعدت بسرعة وراحت بأصابعها الصغيرة ترسم حروف اسمها على الأرض وترفع رأسها نحوي وتقول: هذا يا (أبله) اسمي.. أعرف كتابة اسمي.. وهذا اسم أختي نفلا ومنيفة.. رأيتها ترسم الأسماء بخط جميل على الأرض، فقعدتُ بجانبها وسألتها: وماذا تعرفين أيضاً؟! تجاهلت سؤالي.. قالت وهي تبتسم: قولي اسمك يا (أبله) وأنا سأكتبه.. قلتُ: (علياء).. ضحكت وقالت: (أبله عليا) والله اسمك سهل.. نفس اسم ابنة عمي.. كانت تتحدث وهي تخطّ بأصبعها السبابة اسمي على الأرض.. ثم رفعت رأسها وقالت: صح يا (أبله)؟! أجبتها وأنا ابتسم: صح يا وضحى.. صفقت بيديها وقالت: يا (أبله) أنا أحفظ سورة الفاتحة.. وأعرف قراءة السور كلها من القرآن.. ثم انطلقت تقرأ سورة الفاتحة غيباً وهي تنظر للبعيد حيث أغنامها.. ولم تكد تكملها حتى صاحت وهي تقف: مع السلامة يا (أبله) الغنم راحت.. وقبل أن أقوم من مكاني كانت وضحى تصدر صيحات متتالية وهي تركض بعيداً حيث كانت أغنامها.. أتمنى لكِ كل الخير يا وضحى.. سيبقى اسمكِ محفوراً في ذاكرتي إلى الأبد.

نُشرت في المجلة العربية11/05/2013

آخر الخطوات..أبيات متواضعة:)

آخر الخطوات...

فَرِحوا بخطوي فوق أرضٍ مهمهٍ ××× و نسوا بكائي آخر الخطواتِ

للقبرِ أمضي هل تمنّوا مولدي ××× و تغافلوا عن سكرتي بفلاةِ

أمي،أبي، ما غرّ أهلي عندها ××× عن حفرتي و جهالةَ العبراتِ

يا ليتني ما كُنتُ شيئاً ليتها ××× أشلاء روحي ريشةٌ و حصاةِ

أو ليتها تطوي الفضاء كلمحةٍ ××× و تعودُ دون خطيئةٍ و شِكاةِ

يا ليتني يا قبرُ ذرّةَ تُربةٍ ××× أو ليتني ما عشتُ كل حياتي

لكنها الأقدارُ تمضي فالتمسْ ××× يا قبر ظلّي آخر الخطواتِ

كُتبتْ سنة 17/10/1425هـ

لستُ شاعرة و لكن أحببتُ أن أعرض عليكم ما كتبتهُ أملا في النقد و التوجيه:) 

وطن...

                       وطن:

في فصلٍ أصبح ذكرى.. وقفتْ تتحدّثْ.. قالتْ من ضمن الأقوال: في وطني كانت أمي تنتعل حذاء الصّبار..في الأقدام تنغرس الأشواك..و هي لا تُبالي..تدافعُ عنّا .. تحمينا من لهب النار..و ذات مساء: قالت أمي بصوتٍ تخنقهُ العبرة:غداً سترحلين..خُذي بيد جدّتك و ارحلي، و دعيني هنا.. أقفُ في وجه الإعصار..ارحلي و سأحمي وحدي هذي الدّار... أرحلُ مع ضوء الفجر البائس ، انظرُ خلفي،كانت أمي تقف وحيدة بين الأطلال..في يُمناها تحملُ حجراً، و اليُسرى تُضمّدُ جرحَ أخي... أرحلُ و شوكةٌ في حلقي،انهارُ و تحملني الجدّة.. تقول: غداً نعودُ إلى هنا..غداً سيأتي يا ابنتي،غداً لنا... أرحلُ عن وطني و دياري..خلفي دماءٌ تتحرّقُ شوقاً لفتال الغاصب و الظالم.. خلفي أرضي تُسلبُ منّي.... و ما زلتُ إلى الآن أرحلُ من مكانٍ إلى آخر.. أبحثُ عن الأمان...

و في الفصل الذي أصبح ذكرى تبكي الأستاذة.. و تضحكُ أجسادٌ تتكوّر في مقاعد الدراسة.. غريبة تجلسُ وحيدة ، تكتبُ في دفترها أبيات:

هي تحكي عن بقايا من وطن××× هي تشكو الجور من هذا الزمنْ

هي لا تدري بأنّا ها هُنا××× لم نَذُق طعم المآسي و المحنْ

انتهت 

كُتبت عام 1425هـ  :)

قصة بائع الورد

بـائع الـورد

(مادة مرشحة للفوز بمسابقة كاتب الألوكة الثانية)

المكان يضجُّ بالباعةِ والمشترين، ووحده بائع الوردِ يقطعُ مسافة قصيرة بين الجامعِ وأقرب متجر ذهابًا وإيابًا، لم يغير عادتَه منذ سنين، ولم يرتوِ الوردُ الذي يحمله، كأنَّ العمرَ الخاوي تمدَّد هناك وعلَّق في عينيه نظرةَ العدم، السماء تواطأت مع الليلِ والألم مهَّد الطريقَ، فأوسعاه حزنًا وجدبًا وعزلة.

وروده الخجلى من نظراتِ العابرين لاذتْ بصدرِه، كانت تبثه عطرَها المكنون وتلوِّح لعينيه بألوانها الشاحبة، كانت تدورُ في فلكه الصامت وتناجي نجومَ روحِه النقية، كانت تذُبُّ عنه نظراتِ الاحتقار وتبتسم له كلما انقبضَ صبره، ودس وجهه بين ركبتيه على هون.

بالأمسِ فقط تتبعتُ شقاءه؛ وهو الوجه البائس الذي أراه كل مطلع شمس، تأملتُه كأعجوبة؛ وجهه المعفَّر بالألم، شفتاه التي تسجنُ الكلمات عُنوة، عيناه التي يدورُ الخواء فيهما، ثيابه العتيقة التي لا تعترفُ بالفصول، وقدمه اليمنى الملفوفة الأصابع في (شاش) متهالِك، وفي يسراه كيسٌ صغير يواري أزهارَه، وفي يمناه طاقة صغيرة تسرَّب إليها الجفافُ من يده التي يمدها بالوردِ نحو العابرين، ثم يعيدها إلى صدرِه.

قضيتُ النهارَ أتتبعه بعيني بعد أن اشتريتُ منه وردًا، وبعد العشاءِ تسللتُ خلفه، سار كأملٍ كسيح ينتظره يائس معدم، أو كليلٍ لا يموت حتى وصل إلى عتبةِ بيت متواضع فطرقَ البابَ، فخرج رجلٌ سمين بادره بقولِه: "هل أحضرت النقود؟ لن أصبرَ عليك أكثر، إمَّا قيمةُ سُكناك أو ابحثْ عن سكنٍ آخر"، فأخرج بائعُ الورد حصادَ يومِه من النقود، ثم رفع كيسَه إلى صدرِه وضمَّه كطفلٍ، ثم دفعه إليه فأمسك به الرَّجلُ السمين وفتحه وقلَّب فيه نظرَه، ثم عبس وبسر ورفعَ الكيسَ إلى أعلى وألقى به بعيدًا وصاح في البائع: "لم يبق إلا الورد الميت تبيعُه لي! ابتعد، هيا"، وعاد إلى دارِه مغلقًا البابَ دون الحزن والشقاء.

على جمر العمر الذي استبيح على رصيفٍ مجهول انحنى البائعُ الصامت يرفع ورودَه إلى صدرِه، ويمسح عنها وجع العابرين، ومن عينيه سال نهرانِ من الذل تغسلُ انكسارَه، وتبلل وروده التي فاح شذاها وعطر المكان، حمل أزهارَه ودسَّها في كيسِه وضمَّها إلى صدرِه وأكمل المسير نحو الشارعِ المظلم، وعدتُ أنا من حيث أتيتُ يتبعني الوجوم والضآلة والشعور بالذنب.

وفي اليوم التالي لم يتعطرْ ذاك المكان بين الجامعِ وأقرب متجر بأي رائحةٍ ولم يعبأ أحد.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/publications_competitions/0/35670/#ixzz2Xjbi8ydA

بسبب نحلة!

هناك حيث الغيم والضباب مات أبي، هناك بين ألف زهرة وزهرة أسلم أبي روحه، ومن هناك انطلقت ركائب الأحزان لتقتفي طريقي الطويل، وتدنس حرم أيامي بوابل من السخط، مات أبي.. مات أبي.. ولماذا السخط وليس من الموت مفر؟ أتذكره كل لحظة وأتذكر وجهه وتفاصيله، أتذكر الجرح العميق قرب شفته السفلى.. أبي الذي مات وعمري يقارب الثماني سنوات ولم أكبر بين يديه، مات هكذا بسبب نحلة، أتذكر المكان الذي شهد موته، أتذكر الأحداث كلها، نعم، لا يستوطن ذاكرتي كأبي، وهكذا هم الأحبة يسكنون منّا الروح والذاكرة وإن واراهم الثرى وغيّبتهم الأيام، أتذكر ذلك اليوم الرمضاني الحزين، عندما طلب من أمي أن تعدّ له قائمة المشتريات لأنه سيخرج إلى السوق، وفعلت أمي، فناداني وسألني إن كنتُ سأرافقه فوافقتُ على الفور وسبقته إلى السيارة، ومضينا في الطريق، وعند مفترق طرق أخذ أبي طريقاً غير طريق السوق فسألته فقال: لي صديق عزيز خطر ببالي الآن وسنذهب لنراه ثم نعود ونذهب إلى السوق، وهكذا أكملنا الطريق إلى صديقه الذي يسكن القرية القريبة، وهكذا كان الموت يتبع آثارنا قصصاً، أتذكر أننا وصلنا القرية ودخلناها آمنين، كان أبي سعيداً جداً عندما وجد صديقه خارج المنزل، لقد نزلنا من السيارة وسلّمنا عليه، وعندما التفت أبي يميناً شاهد مجموعة من خلايا النحل متراصة فوق بعضها، فقال، ومازلتُ أذكر قوله: (حمانا الله من هذا النحل، لقد لسعتني نحلة ذات مرة وكدتُ أن أموت)، ثم أدار وجهه نحو صديقه وأخذا يتجاذبان أطراف الحديث. أما أنا فلم أرفع عيني عن خلايا النحل التي بدتْ لي كأسطوانات خشبية وما هي إلا جذوع أشجار مجوّفة ومحكمة الإغلاق مع الجهتين لولا فتحة صغيرة في الأمام كان النحل يدخل ويخرج منها، كان للنحل صوت أزيز يملأ المكان، وكان يتجمع على باب الخلية بعضه فوق بعض، وكان أمام الخلايا وعاء كبير مملوء بالماء، ولم تمضِ سوى لحظات حتى وجدتُ أبي ينثني ثم يلصق ركبتيه بالأرض ثم سقط على جنبه والتصق وجهه بالتراب، أذكر أنه لم ينطق بحرف وإنما كان صامتاً مغمض العين، عندها لا أدري ما فعلتُ، لقد صرخت من أعماقي أناديه أبي.. أبي.. أبي.. وعندما لم يجِبني بكيتُ وأخذتُ أهزه هزاً وهو لا يستجيب لي، وأخذت أرفع وجهه عن الأرض وأنا أصيح، كان صديقه يردد لا حول ولا قوة إلا بالله وهو يضع يده على رقبة أبي ويحركها مرة إلى الأعلى ومرة إلى الأسفل، ثم مدد جسده على التراب وسار مبتعداً، وبقيتُ أبكي على صدره وأنوح بأعلى صوتي أبي.. أبي.. لم تمضِ دقائق حتى عاد صديق والدي ومعه رجلان، فحملا والدي بين أيديهم وأخذاهُ إلى سيارتنا المتوقفة قريباً منّا، بالكاد ابتعدت عن جسده المسجى ولم تتوقف دموعي، أذكر أنهم أبعدوني بشدة فسقطتُ على الأرض أبكي وتدحرجتُ فسقط حذائي وكنتُ أظن أن أبي سيلتفت من بين أيديهم ويناديني، كنتُ أظنه نائماً وسيفيق بين أذرعهم ويناديني.. ولكنه لم يلتفت ولم ينبس ببنت شفة.. قمتُ من سقطتي وركضتُ خلفهم وركبت السيارة عند جسده الممدد في المقعد الخلفي.. بكيت على صدره حتى نمتُ ولم أستيقظ إلا بين أحضان أمي المكلومة وجدتي المفجوعة وجدي الذي يستمسك بعصا الاصطبار كي لا يسقط.. وكبرتُ يتيماً بسبب نحلة لم تجد غير أبي تسدد له ضربتها.. ساخطاً على كل النحل وإن أهدانا العسل.. فلا عسل بعد موت أبي.

نُشرت سابقاً في صحيفة الشرق:

http://www.alsharq.net.sa/2013/01/25/689758

راكضة بلا ألم..

راكضة بلا ألم..

هي وحدها على أطراف الزمن تبعثر الأشياء الساكنة، و تشتهي في هدوء السماء الزرقاء ركض السحاب إلى آفاق بعيدة، تكرهُ جمود أوراق الشجر و ارتحال الريح ليحتل السكون الزوايا..لا معنى للبحر دون أن تصطدم أمواجه بالصخر.. و لا تعنيها أسراب الحمام و هي تقف على أسطح البيوت في صمت مضجر..

هي وحدها على أعتاب مدينة تتسربل عفّة و حياء.. منزلها العتيق يصاحب البؤس و ينادم الفقر... لا شيء في مدينة صاخبة يُعيرها اهتماما ، حتى الشوارع و الأرصفة تتباهى بزينتها و جمالها و هي تمارس ركضها اليومي دون حذاء..البشر راكضون في هموم صغيرة أو كبيرة،لكنها تركض بلا همّ!! تلاشت الأحلام حتى في قطعة خبز نظيفة، فلِمَ الهمّ بعد ذلك؟!  و حتى الصحة و العافية لم تعُدْ همّاً يُشغلها فلا دواء لمرض ٍ استفرد بالروح.. و لا معنى لحياة جسد بلا روح!! 

هي وحدها تستمرىء الفرح و تُجامل السعادة و تضحك باستهزاء كلما أشرقت الشمس!!  لكنها لا تملّ الركض في كل اتجاه ، و لا تعرف للتعب معنى..تستوقف الزمن و تثبت قدماً في كل مكان تلامسهُ بخُطاها.. تتشدّق بالكلمات و تلعب بالحروف و تُناطح بالقلم إذا أرادت ، و قد تُقاتل باليد و القدم و العقل كأمهر لاعبي التيكوندو .. و ربما إذا اقتضى الأمر تُسابق الريح في الشوارع و تُجادل الباعة في التفاصيل الصغيرة عن كل شيء ، و في كل شيء و مِنْ أين أتى ؟ و كيف وصل؟ و كم ثمنه؟!! تدخل البيوت لتغسل، و تكنس ، و تطبخ الطعام، و تعلّم الصغار و الكبار!

 هي وحدها في شتى الميادين راكضة بلا ألم و وحدهُ الفقر و المرض ينهشُ جسداً و روحاً تُصارعُ و تُناضلُ من أجل الغير..هي وحدها تزرع الجمال في كل الأحداق، و تنثر في المدى إصرارا. و لها وحدها ترتفع الأكف بالدعاء كلما امتطتْ صهوة الغروب إلى منزل بعيد يلفّهُ السكون ليتبعثر فيه صمت الزمان و تُحيي المكان بقناديل دموعٍ لا تنتهي.

كُتِبَتْ عام 1428هـ

 نُشرت سابقاً في المجلة العربية.

يا حادي العيس ... تحليل لقصيدة للشاعر : ماني الموسوس

تحليل لنص للشاعر : ماني الموسوس

لمَّا أناخوا قُبَيل الصبحِ عيسهُمُ ... و ثوّروها فثارتْ بالهوى الإِبِلُ
و أبرزتْ من خلال السّجفِ ناظرَها ... ترنو إليّ و دمعُ العينِ ينهملُ
و ودّعتْ بِبَنانٍ خِلتُهُ عَنَماً، ... فقلتُ: لا حمَلتْ رجلاكَ يا جمَلُ
ويلي من البين ما ذا حلّ بي و بها ... من نازحِ الوجد حلَّ البينُ فارتحلوا
يا حادي العيس عَرِّجْ كي أودِّعها ... يا حادي العيسِ في ترحالك الأجلُ
إني على العهدِ لم أنقض مودتهم، ... يا ليتَ شعري بطول العهدِ ما فعلوا؟

التحليل:

على عتبات الفقد و الوجع وقف شاعرنا لينسج لنا أبياتاً تتضوع حزناً و ألماً، فهاهم الأحباب أناخو العيس،و في تعبيره بالعيس دون كلمة( الجمال) إجادة من الشاعر لأن العيس هي الجمال المعدة للرحلة، فها هي الجمال تبرك ليركب الراحلون ثم تُثار الأبل لتقف و تبدأ المسير مبتعدة عن شاعرنا المفجوع.. و الشاعر أجاد في بيته الأول التصوير و الوصف لبداية الرحلة و ما يفعله الراحلون.. و في قوله ثوّروها فثارت بالهوى الأبل إجادة من الشاعر فهاهي الجمال تقف و معها يثور حبه و هواه الذي يسكنه و كأن الألم يتفجر في صدره.. و في مطلع أبياته: ( لمّا أناخوا...) تعبيره ب(لما) ممهد لشيء ما يأتي به شاعرنا في أبياته التالية.. و في البيت الثاني يواصل الشاعر وصف الاستعداد للرحيل..و يخص المحبوبة بالحديث فهاهي تبرز من خلال السجف ناظرها باكية حزينة ، و السجف الغطاء الرقيق و المقصود الهودج، فهي قد نظرت لشاعرنا باكية.. و دمع العين ينهمل..فالشاعر بعد وصف العام و استعداد القوم للرحيل خصّ المحبوبة ببيته الثاني و ركّز على تصوير حالها..و الشاعر هنا لم يقف على جمال المحبوبة أو تصوير مفاتنها لأن الموقف لا يحتمل ذلك فاهتم بما يناسب الحال و المقام.. و تعبيره بكلمة( ترنو) إجادة من الشاعر فالمحبوبة تطيل النظر لشاعرنا و دمعها ينهمل و يفيض..و الإنهمال فيض الدمع مع ضعف و إدامة، أما الإنهمار فهو سيل الدموع بقوة ففي ( ينهمل) إجادة في الاستعمال من الشاعر و تناسب القافية أيضاً. و في البيت الثالث قال : و ودّعت ببنان خلته عنما، إشارة إلى أن المحبوبة أشارت بيدها مودعة و ملوحة بكف يزينه الخضاب، و هذه الإشارة الوحيدة إلى شيء من جمال المحبوبة في الأبيات..و عبّر بالبنان و قصده الإشارة إلى خفاء إشارتها بالتوديع.. و الأبيات الثلاثة يربطها حرف العطف الواو فالمعاني تأخذ برقاب بعض.. و هنا نجد إجابة ل( لمّا أناخوا) فماذا فعل الشاعر؟ الجواب: أنه قال: لا حملت رجلاك يا جملُ! فالشاعر يدعو على الجمل الذي سيحمل محبوبته إلى البعيد..و الجملة قصيرة لكنها تحمل الأسى و الألم الذي يعتمل في قلب شاعرنا.. لا حملت رجلاك يا جملُ!.. يحترق قلب شاعرنا و ينفطر قلبه فيصيح: ( ويلي من البين...) الويل لشاعرنا من الفراق و البعد..الألم و عظيم التعب لشاعرنا الذي نزل البين بساحته و ساحة محبوبته.. ( من نازح الوجد) رحلت الحبيبة ..و حل الفراق..و ارتحلوا.. لقد ثارت الأبل و رحلت المحبوبة الآن.. فلم يبق بيد شاعرنا شيء إلا نداء لوعة و شوق و حنين مشبوب يصرخ به قائلا: يا حادي العيس..عرّج كي أودعها.. يا حادي العيس في ترحالك الأجل.... شاعرنا الموجوع ما الذي بقي لك و أنت تنادي حادي العيس غير شوق يتلظى في قلبك لمحبوبة راحلة؟! يا حادي العيس، و الحادي من يترنم بالحداء و الغناء كي تسير الأبل و تنشط للمسير الطويل.. و كأن الرحلة بدأت بل بدأت بالفعل.. و الحادي يغني.. و الشاعر يستصرخه : يا حادي العيس عرّج كي أودعها.. فقد ألجم الاستعداد للرحلة شاعرنا حتى تاه عن توديع محبوبته التي ودّعته ببنانها و دموعها بينما هو يشاهد الرحيل و قد حلّ البين بساحته... و هل يقف الحادي؟ هيهات.. و شاعرنا يؤكد ذلك فيقول: يا حادي العيس في ترحالك الأجل... الموت في رحيل المحبوبة يا حادي العيس فلا ترحل بالمحبوبة و لا تغني ففي رحلتك موتي و أجلي... و من مكان بعيد يأتي بيته الأخير و كأنه قاله بعد زمن طويل على رحيل المحبوبة: (إني على العهد لم أنقض مودتهم/ يا ليت شعري بطول العهد ما فعلوا) و إن كان الشاعر قد قال بيته هذا ساعة رحيل المحبوبة فكأنه يستشرف المستقبل و ينظر إليه.. و كأنه قد مضى زمن طويل على الفراق و البين و الرحيل و ما ذاك إلا لبعد المحبوب عن العين فهو يحاول أن يرسم لنا صورة ما يفعله الرحيل من ألم في قلب العاشق.. إني على العهد فأنا لم أنقض عرى المودة رغم طول العهد .. و المودة المحبة و الرحمة و هي أبلغ من المحبة فقط،وقد أحسن الشاعر في نسج هذه العبارة.. ثم ختم أبياته بتساؤل مشروع: ( يا ليت شعري بطول العهد ما فعلوا) فهو ما زال على حبه و لم تغيّر قلبه صروف الليالي، فماذا عن المحبوبة ؟! يا ليت شعري تمنى يحمل معنى الحزن الشفيف، فما ذا فعل الأحباب مع تقادم الزمن و طول العهد؟! هل اختلف الحب و تغيرت القلوب أم ما زال الود يعمر القلوب...
الأبيات تستحق التأمل، هي حزينة و مؤلمة، و بليغة .. و أحسن الشاعر نسجها بل و أبدع...
هذا و الله أعلم.